2021健康人居與未來(lái)城市國(guó)際論壇暨第十一屆園冶高峰論壇于3月28日?qǐng)A滿落幕。在3月27日的建筑與環(huán)境論壇上，NEXT建筑事務(wù)所董事合伙人、總經(jīng)理蔣曉飛發(fā)表演講，提出從空間重構(gòu)和價(jià)值重塑兩個(gè)方面著手，做好傳統(tǒng)村落的切實(shí)保護(hù)和發(fā)展。

NEXT建筑事務(wù)所董事合伙人、總經(jīng)理蔣曉飛

　　一、傳統(tǒng)村落保護(hù)與發(fā)展困境

　　何為傳統(tǒng)村落？傳統(tǒng)村落，又稱(chēng)古村落，指形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有?定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)價(jià)值的村落。傳統(tǒng)村落蘊(yùn)藏著豐富的歷史信息和文化景觀，是中國(guó)農(nóng)耕文明留下的最大遺產(chǎn)。

　　住建部將需要保護(hù)的村落稱(chēng)作傳統(tǒng)村落、古村落。但實(shí)際上，傳統(tǒng)村落的范圍要大得多。只要是有一定的自然資源，有一定的歷史文化價(jià)值，且形成時(shí)間比較早的村落，都應(yīng)該歸到傳統(tǒng)村落的行列。

　　傳統(tǒng)村落無(wú)論在歷史文化、藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)價(jià)值上，都有它自身的意義和價(jià)值。

　?。?）歷史文化價(jià)值：傳統(tǒng)村落是在長(zhǎng)期的農(nóng)耕文明傳承過(guò)程中逐步形成的，凝結(jié)著歷史的記憶，反映著文明的進(jìn)步，是一部文化厚重的史書(shū)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化之根。

　?。?）藝術(shù)價(jià)值：傳統(tǒng)村落擁有獨(dú)具民族特色的建筑群落，還有大量獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　?。?）經(jīng)濟(jì)價(jià)值：傳統(tǒng)村落是維持傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)鍵，也是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、創(chuàng)新農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展道路的基礎(chǔ)。

　　（4）社會(huì)價(jià)值：傳統(tǒng)村落是廣大農(nóng)民社會(huì)資本的有效載體，也是國(guó)土安全的重要屏障。

　　但現(xiàn)在，伴隨著飛速發(fā)展的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，傳統(tǒng)村落面臨著很多問(wèn)題。

　?。?）物理狀態(tài)：傳統(tǒng)村落因年久失修，日趨破敗衰落，很多甚至面臨著消亡的危險(xiǎn)。

　　（2）文化狀態(tài)：因?yàn)槿丝诹鲃?dòng)，傳統(tǒng)的民間工藝、風(fēng)俗節(jié)慶等被逐漸淡忘，文化傳承陷入困境。

　?。?）社會(huì)狀態(tài)：城鎮(zhèn)化進(jìn)程使得大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入城市，現(xiàn)在很多村子只剩下留守老人、兒童，且現(xiàn)象普遍，傳統(tǒng)村落成了“空心村”。

　　習(xí)近平總書(shū)記一直強(qiáng)調(diào)要把別具風(fēng)格的傳統(tǒng)村落改造好，要加大文化保護(hù)的力度。雖然人們?cè)谶@方面做了大量富有成效的工作，也取得了令人欣慰的成果，但不能否認(rèn)的是，依舊存在著不少問(wèn)題，且嚴(yán)重性不容低估：

　　規(guī)劃開(kāi)發(fā)方面，因村落自身所限，規(guī)劃盲從無(wú)序，“萬(wàn)村一面”，無(wú)人有興致去參觀；從建筑保護(hù)與修繕角度來(lái)看，國(guó)家的基本出發(fā)點(diǎn)是修舊如舊，但并沒(méi)有被很好地遵循和實(shí)行，村落空間形態(tài)單一；業(yè)態(tài)策劃方面，很多村子把旅游作為主打業(yè)態(tài)，商業(yè)開(kāi)發(fā)行為盲目追求快速上馬，旅游雷同化、同質(zhì)化、商品化非常嚴(yán)重，原來(lái)的村落文化被肢解、被異化、被歪曲。這種新的“發(fā)展”其實(shí)對(duì)很多村莊是毀滅性的，特別在文化，在遺產(chǎn)傳承方面，都是極大的破壞。文化都保護(hù)不了，自然也吸引不來(lái)游客。

　　二、傳統(tǒng)村落的空間重構(gòu)與價(jià)值重塑

　　現(xiàn)在，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)摘帽，國(guó)家逐漸將重心轉(zhuǎn)移到鄉(xiāng)村振興上來(lái)，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展也進(jìn)入非常重要的階段。我國(guó)還有很多悠久歷史文化底蘊(yùn)悠久的村落需要保護(hù)與發(fā)展，并且大多面臨著如上所述的相似境遇。那么，如何做好傳統(tǒng)村落的切實(shí)保護(hù)和發(fā)展呢？可以從空間重構(gòu)和價(jià)值重塑兩個(gè)方面進(jìn)行著手。

　　傳統(tǒng)村落空間是一個(gè)多重空間的復(fù)合體。村落空間不僅僅是自然空間，還包括社會(huì)空間、文化空間、公共空間，是由這四方面構(gòu)成的復(fù)合空間的集合體。

　　如何進(jìn)行空間上的重構(gòu)？

　　這涉及以下幾個(gè)層次：舊建筑保護(hù)改造方式的重構(gòu)，即年代較遠(yuǎn)的舊建筑該如何去保護(hù)，如何去改造；傳統(tǒng)村落空間修復(fù)策略的重構(gòu)，即怎么去修復(fù)原來(lái)的村落空間，并讓它煥發(fā)新的活力；新建筑新精神空間的建構(gòu)，即在傳統(tǒng)村落里，新建筑究竟應(yīng)該以什么樣的姿態(tài)去呈現(xiàn)；功能重構(gòu)，這涉及村落的當(dāng)代性，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械的普及，傳統(tǒng)農(nóng)耕文化已經(jīng)不復(fù)存在，在這種狀態(tài)下，村落的功能應(yīng)該怎么去重構(gòu)；狀態(tài)重構(gòu)，在全球化背景下，村莊已經(jīng)不是原來(lái)封閉的狀態(tài)，而是漸次開(kāi)放，在這種背景下，怎樣實(shí)現(xiàn)村落的世界性。

　　如何進(jìn)行價(jià)值上的重塑呢？

　　這是一個(gè)綜合性的過(guò)程。首先是歷史文化價(jià)值，可將其視為一座村莊的靈魂。傳統(tǒng)村落體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?，是歷史傳承與文化延續(xù)的重要載體，在這一前提下，如何進(jìn)行歷史文化價(jià)值的挖掘和傳承就顯得尤為迫切。其次，作為一種外在表現(xiàn)方式，傳統(tǒng)村落的本土建筑和空間處理凝聚著我國(guó)人民從古至今的智慧和精髓，如何對(duì)此進(jìn)行再利用，需引起我們的重視。第三，如今的中國(guó)農(nóng)業(yè)，早已不是過(guò)去的刀耕火種等人畜勞動(dòng)方式，各色現(xiàn)代機(jī)械遍布田間地頭，大大提高了勞動(dòng)效率，但這一過(guò)程并不是瞬間實(shí)現(xiàn)的，這需要我們根據(jù)實(shí)際情況，因地制宜地推進(jìn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)種植向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)變。第四，如前所述，“萬(wàn)村一面”正在農(nóng)村蔓延，荼毒著當(dāng)?shù)氐谋就辽鷳B(tài)。強(qiáng)調(diào)旅游價(jià)值的差異化設(shè)定跟商業(yè)價(jià)值的重塑，可以在一定程度上緩解這種現(xiàn)象的發(fā)生。第五，重視村民的價(jià)值角色，提供更多新的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓傳統(tǒng)的農(nóng)民變成就業(yè)者，這對(duì)后續(xù)傳統(tǒng)村落的發(fā)展都會(huì)帶來(lái)潛移默化的積極作用。最后，在村莊改造方面，建筑師要認(rèn)清自己的角色和定位，不要只把自己作為單純的、外在的設(shè)計(jì)者，設(shè)計(jì)完工就了事，要深入其中，更關(guān)注村莊的可持續(xù)性發(fā)展，因?yàn)榇迩f未來(lái)的命運(yùn)就把握在他們手中。

　　三、案例解析——大坊荷蘭創(chuàng)意村

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　　大坊荷蘭創(chuàng)意村位于江西省金溪縣冠峰大坊村，是一座擁有900多年歷史的古村落。

　　中國(guó)古村落眾多，為什么最后選在了大坊？

　　當(dāng)初，NEXT Architects在選擇項(xiàng)目時(shí)，提出了以下幾個(gè)基本條件：首先，希望這個(gè)村子交通便捷，跟大城市距離適中，這樣后期操作起來(lái)不會(huì)太麻煩；第二，面積不宜太大，操作起來(lái)比較容易，資金量也不會(huì)出問(wèn)題；第三，當(dāng)?shù)氐慕ㄖ|(zhì)量和建筑規(guī)格都差不多，不是那種非常破舊的村子，讓人無(wú)從下手；第四，村落中的建筑相對(duì)集中，外部空間相對(duì)比較完整；另外，希望它自然環(huán)境稟賦不錯(cuò)，有較大的延展空間。

　　如果只靠以上幾個(gè)條件進(jìn)行初選，范圍難免偏大。基于此，NEXT Architects又設(shè)定了項(xiàng)目選址需要具備的一些劣勢(shì)條件，比如資源稟賦不宜太出眾、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平一般、區(qū)域大交通不便捷、區(qū)域知名度不高等。

　　主基調(diào)定下之后，NEXT Architects在各地區(qū)的田野間進(jìn)行考察調(diào)研，最后把目光投向大坊，并在這里駐足停留。很明顯，大坊符合設(shè)定的所有條件。在做了現(xiàn)場(chǎng)的踏勘之后，NEXT Architects了解了當(dāng)?shù)毓沤ㄖ男螒B(tài)，然后與村民坐談，和政府會(huì)面，與文化遺產(chǎn)專(zhuān)家溝通，盡全力做好這個(gè)項(xiàng)目的前提調(diào)研。

　　（二）大坊村的空間重構(gòu)與價(jià)值重塑

　　1、新與舊對(duì)比——歷史的是歷史

　　NEXT Architects把一個(gè)老舊的村子變成非?，F(xiàn)代的藝術(shù)館，但采用的并不是修舊如舊的方法，而是用全新的材料做老建筑修復(fù)，把它的空間進(jìn)行重構(gòu)。比如屋頂瓦片破裂，很多人想當(dāng)然地會(huì)選用舊的瓦片去修復(fù)，但NEXT Architects沒(méi)有，他們用玻璃瓦片替代，形成了非常有趣的內(nèi)部空間。

　　2、文脈及空間延續(xù)——空間修復(fù)

　　關(guān)于文脈及空間延續(xù)，NEXT Architects只在整個(gè)村子里加了一個(gè)中心建筑和景觀塔，這個(gè)景觀塔和中心建筑并不是隨意增加的，它們都是在原來(lái)的文脈機(jī)理上有的。

　　文脈肌理如圖所示，這就是加完塔和中心建筑之后整個(gè)村落的空間效果。

　　3、新精神空間建構(gòu)——村落新圖騰

　　通過(guò)新建筑村落的新的圖騰、新的精神空間，營(yíng)造徘徊塔的鄉(xiāng)愁建筑，通過(guò)它去展示村落的新精神，一種鄉(xiāng)愁精神。

　　徘徊塔的做法和瞭望塔有非常強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。塔頂增加多樣化設(shè)計(jì)，頂端鏤空的圓心不僅增添了趣味性，還起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。寬闊的露臺(tái)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了空間，使塔頂?shù)脑煨碗S流行藝術(shù)而不斷創(chuàng)新。露臺(tái)前端同樣為L(zhǎng)OGO放置提供了良好基底。在夜景設(shè)計(jì)中，NEXT Architects充分將荷蘭橙與大坊灰融合，不僅加強(qiáng)了龍的形象，同時(shí)也為中西結(jié)合的理念埋下伏筆。

　　4、新功能植入——村落的當(dāng)代性

　　大坊村有一棵千年樟樹(shù)，見(jiàn)證了大坊的漫長(zhǎng)發(fā)展。NEXT Architects受此啟發(fā)，在村莊的中心建了一個(gè)有著獨(dú)特樹(shù)冠造型的公共大廳，并配備一個(gè)較大的開(kāi)放廣場(chǎng)。樟樹(shù)狀的屋頂形態(tài)是對(duì)古樟樹(shù)的呼應(yīng)，也創(chuàng)造了更多新的空間，讓村民的生活變成另外一種狀態(tài)。而淳樸的當(dāng)?shù)仫L(fēng)貌與現(xiàn)代性的設(shè)計(jì)風(fēng)格更是相得益彰，互為一體。

　　5、從封閉到開(kāi)放——村落的世界性

　　NEXT Architects邀請(qǐng)了幾位世界知名的藝術(shù)家來(lái)到大坊，結(jié)合老物改造做藝術(shù)裝置的創(chuàng)造。圖片中農(nóng)民眼中的竹子，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家之手，化為另一番模樣。NEXT Architects也對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史價(jià)值進(jìn)行了挖掘，詳細(xì)了解大坊的村落發(fā)展歷史，在建筑空間的利用方面做了全新的改變，構(gòu)建了藝術(shù)工作室、村史館等新建筑。另外，還把傳統(tǒng)的稻田做了集體流轉(zhuǎn)，形成新的迷迭香的種植，這跟當(dāng)?shù)氐恼a(chǎn)業(yè)有非常強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性。

　　在價(jià)值重塑上，無(wú)論是村子內(nèi)部，還是田野里面，NEXT Architects都照顧到了大坊村的歷史文化價(jià)值的挖掘和傳承，并帶來(lái)了新的突破和現(xiàn)代性的創(chuàng)新。新的改變?cè)炀土艘慌碌木蜆I(yè)者，這也反哺了當(dāng)?shù)厝?，昔日下地種田的農(nóng)民變成了整個(gè)區(qū)域的管理者、停車(chē)場(chǎng)人員，包括區(qū)域安保人員。

　　可持續(xù)性方面，NEXT Architects在做完大坊這個(gè)項(xiàng)目之后，在旁邊幾個(gè)村子繼續(xù)做深入的實(shí)驗(yàn)，也跟藝術(shù)家探討進(jìn)一步的可能性，包括藝術(shù)家駐村做藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。而村子里的中心建筑，當(dāng)時(shí)的構(gòu)想是希望它真有樟樹(shù)的功能，鳥(niǎo)可以在上面居住生活，兩個(gè)月之后，人們真的看到有鳥(niǎo)圍著這個(gè)建筑盤(pán)旋飛翔，這不能不說(shuō)是對(duì)設(shè)計(jì)者的一種心理慰藉。

　　總而言之，大坊村的改造，可以歸結(jié)為四部曲：一是雨；二是樟，樟樹(shù)是大坊的靈魂，它的圖騰性質(zhì)，深受當(dāng)?shù)厝四ぐ?；三是尋，在外漂泊的游子在這里尋找他的故鄉(xiāng)；四是徘徊，即現(xiàn)代人在故鄉(xiāng)跟遠(yuǎn)方中間游弋的狀態(tài)。