造園品質(zhì)之上乘，文脈相承之精華

　　在參觀完景粼原著示范區(qū)后，當(dāng)代中國(guó)園林設(shè)計(jì)泰斗檀馨用四個(gè)字來概況了景粼原著：“震撼、感慨”，感慨的是我參與建造了很多國(guó)家的大型工程，而真正做到讓人眼前一亮的卻很少，景粼原著這次做到了。說尺度空間有尺度空間的大，要說精致有精致的細(xì)節(jié)”。感慨的是龍湖作為一家地產(chǎn)商，對(duì)園林景觀的孜孜以求，慶幸有龍湖這樣的造園人做園林的傳承，讓我覺得中國(guó)園林滅不了！最后檀馨老師對(duì)景粼原著給予極高的評(píng)價(jià)“造園品質(zhì)之上乘、文脈傳承之精華”。

當(dāng)代中國(guó)園林設(shè)計(jì)泰斗檀馨

　　回歸景觀的本質(zhì)含義，營(yíng)造完美的理想樂園

　　作為著名的日本景觀大師小林政彥在專題分享中提到：“景觀設(shè)計(jì)原本的定義是營(yíng)造完美的理想樂園，這是一個(gè)美好的憧憬，我們景觀的職業(yè)不單純的推崇一些虛幻飄渺的世外桃源，而是實(shí)實(shí)在在把這個(gè)世外桃源，美好的憧憬體現(xiàn)在我們的生活周邊，營(yíng)造舒適的人居環(huán)境，而景粼原著為了營(yíng)造獨(dú)創(chuàng)性景觀，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)的思想和哲學(xué)的理論，以近代技法加上中國(guó)古代庭院的傳統(tǒng)技法，以現(xiàn)代的審美加上傳統(tǒng)的審美，體現(xiàn)出溫故知新，與時(shí)俱進(jìn)的理想環(huán)境。”

日本著名景觀大師小林政彥

　　最好的設(shè)計(jì)靠?jī)?nèi)容驅(qū)動(dòng)，形式美無解

　　在景觀園林示范區(qū)內(nèi)，把傳承中國(guó)文化做到極致，李寶章在專題分享中提到：“生活是空間的主體，空間是生活的容器，最好的設(shè)計(jì)都是靠?jī)?nèi)容驅(qū)動(dòng)的，形式美無解，沒有內(nèi)容的美到最后是丑，真正的美是真善美，今天我所看到的景粼原著即是靠?jī)?nèi)容驅(qū)動(dòng)、又是靠文化驅(qū)動(dòng)的。”

奧雅設(shè)計(jì)集團(tuán)創(chuàng)始人、董事及設(shè)計(jì)總監(jiān)  李寶章

　　在景粼原著的工藝建造中，門庭所用的大銅門，即是孟德仁大師指導(dǎo)其徒弟純手工鍛造。并為項(xiàng)目獨(dú)創(chuàng)了“景粼紋”鏨刻肌理，尺度恢弘，可經(jīng)百年風(fēng)雨而不朽。孟德仁也在專題分享中這樣說：“獨(dú)特的空間創(chuàng)意設(shè)計(jì)，不能千篇一律，不能平凡，讓客戶也好，游人也好，看了以后都要有吸引力，就怕平淡。”

北京一級(jí)工藝美術(shù)大師  孟德仁

　　天人合一，中國(guó)園林的核心價(jià)值觀

　　“天人合一”是中國(guó)文人的精神價(jià)值理念。韓建偉認(rèn)為：“現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)反應(yīng)的是物質(zhì)取向，是城市功能尺度關(guān)系，已經(jīng)不局限于一個(gè)圍墻，用美學(xué)的觀點(diǎn)造園，是韓家先輩們從事私家園林的創(chuàng)造的理念。天人合一是中國(guó)園林的核心價(jià)值觀和出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。”

　　景粼原著示范區(qū)在其如何處理空間尺度，如何選用更多更具有表現(xiàn)力的新石材，如何運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和現(xiàn)代表達(dá)，都順應(yīng)時(shí)代的變化。示范區(qū)內(nèi)每一處假山，都是經(jīng)疊山傳統(tǒng)工藝名家“山石韓”及其門下弟子親手勾畫堆砌，將傳統(tǒng)疊山手法與中國(guó)審美結(jié)合，師法自然。

中國(guó)園林疊山大師，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人  韓健偉

　　每一個(gè)優(yōu)秀作品的背后，都有一支強(qiáng)有力的隊(duì)伍做保障，景粼原著景觀施工的背后有著無數(shù)的故事，正如上海嘉來景觀工程有限公司董事長(zhǎng)徐東良所述：“園林景觀須精準(zhǔn)預(yù)判，或者比較全面的前瞻性預(yù)判景觀不確定性因素，并做好前置性的準(zhǔn)備工作，這是做景觀工程最難的地方。

上海嘉來景觀工程有限公司董事長(zhǎng)徐東良

　　他以多年的工作經(jīng)驗(yàn)總結(jié)歸納出在施工過程中遇到的問題，景觀效果不確定性、工期不確定性、施工材料不確定性、工藝工法不確定性，而景粼原著保持專業(yè)的態(tài)度，精心的雕琢每一處景觀，讓每一處景觀雅人深致。這也與龍湖景觀經(jīng)理鄭云清做的“匠心造園”不謀而合。

　　最后，論壇對(duì)話環(huán)節(jié)，各位大師就“造園之上，文脈相承”進(jìn)行了分享品鑒，針對(duì)現(xiàn)場(chǎng)行業(yè)同仁和記者提出的問題，進(jìn)行了耐心的解答。論壇活動(dòng)深入淺出，信息豐富，資料翔實(shí)，思想深刻，讓在座的行業(yè)同仁收獲知識(shí)，得到啟迪，接受了一次與大師們的深度思想交流。體現(xiàn)出的匠人、匠心值得我們每一位園林人去探討、學(xué)習(xí)。