據(jù)記者了解，5月下旬，天壇3562株古樹(shù)紛紛擁有“電子身份證”。記者在天壇公園“市花市樹(shù)展”開(kāi)幕式上看到，工作人員手持類似POS機(jī)的移動(dòng)終端，在古樹(shù)樹(shù)身裝置的“信息釘”前一掃，古樹(shù)的年齡、胸徑、冠幅、養(yǎng)護(hù)記錄等信息就顯示在儀器上。據(jù)天壇公園管理處辦公室工作人員介紹，由于古樹(shù)“樹(shù)釘”外面為硬質(zhì)塑料，內(nèi)置芯片，只有小拇指粗細(xì)，長(zhǎng)度也不過(guò)3厘米，不會(huì)對(duì)古樹(shù)造成損害。據(jù)介紹，目前，古樹(shù)電子“身份證”錄入的信息，只涵蓋古樹(shù)的30多項(xiàng)基礎(chǔ)信息和歷年養(yǎng)護(hù)記錄，今后還將考慮加入土壤墑情、病蟲(chóng)害情況、古樹(shù)名木的歷史背景、生長(zhǎng)過(guò)程等信息。

　　據(jù)了解，這類“古樹(shù)電子身份證”還是首次在北京公園古樹(shù)上大范圍應(yīng)用，有效解決了紙質(zhì)檔案不易保存、調(diào)取較為困難等問(wèn)題，對(duì)于養(yǎng)護(hù)人員制定古樹(shù)養(yǎng)護(hù)計(jì)劃、追溯養(yǎng)護(hù)情況起到了重要作用。

　　重視宣傳輿論引導(dǎo)

　　除了公園自身的一些保護(hù)措施，輿論引導(dǎo)也是重要的一部分。今年夏天，一位攝影家以《活文物，北京古樹(shù)肖像》為題，把在北京潭柘寺、戒臺(tái)寺、天壇公園等景區(qū)生長(zhǎng)在多類環(huán)境中的古樹(shù)拍成圖片，掛在網(wǎng)上。一時(shí)間，不少網(wǎng)民提出要以結(jié)伴探訪古樹(shù)，并以“護(hù)樹(shù)志愿者”名義，向游人宣傳古樹(shù)名木的文化背景、養(yǎng)護(hù)知識(shí)，宣傳保護(hù)古樹(shù)的深遠(yuǎn)意義，為京城“活體文物”的保護(hù)工作出一份力。

　　為激發(fā)市民保護(hù)古樹(shù)的熱情，頤和園、北海等北京市市屬6家公園，在北京市第28個(gè)義務(wù)植樹(shù)日，推出市民認(rèn)養(yǎng)古樹(shù)名木活動(dòng)，其中，包括古樹(shù)2800株。

　　在頤和園主景區(qū)——仁壽殿前，記者看到一級(jí)古油松和邀月門前古玉蘭被掛上“認(rèn)養(yǎng)牌”。據(jù)頤和園園長(zhǎng)闞躍介紹，北京青年報(bào)社是頤和園首次吸納社會(huì)力量、共同參與古樹(shù)保護(hù)活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，認(rèn)養(yǎng)古樹(shù)的首個(gè)單位，也成為目前主景區(qū)唯一認(rèn)養(yǎng)古樹(shù)的單位。闞躍表示，頤和園推出古樹(shù)認(rèn)養(yǎng)，希望給市民提供一個(gè)參與綠化、美化首都的平臺(tái)，讓更多的游人關(guān)注頤和園、皇家園林、世界文化遺產(chǎn)。

　　對(duì)此，北京文物專家梅孟奇認(rèn)為，通過(guò)各種媒體展示景區(qū)古樹(shù)的景觀效應(yīng)，既能讓人們深入了解古樹(shù)所囊括的文化內(nèi)涵，也能進(jìn)一步深化古樹(shù)保護(hù)理念，還可能引發(fā)旅行社開(kāi)發(fā)“古樹(shù)文化專項(xiàng)游”旅游線路。

　　●景事評(píng)說(shuō)

　　應(yīng)科學(xué)延續(xù)古樹(shù)生命力

　　就北京而言，眼下依然茂盛、連帶很多名人軼事的古樹(shù)景觀舉不勝舉：孔廟大成殿前元代“除奸柏”，為元代國(guó)子監(jiān)第一任祭酒許衡(相當(dāng)于大學(xué)校長(zhǎng))所植，相傳它曾掀掉過(guò)明代奸相嚴(yán)嵩的烏紗帽;故宮御花園久負(fù)盛名的“連理柏”，被人們稱為忠貞愛(ài)情的象征;西山櫻桃溝景區(qū)的“石上柏”，相傳當(dāng)年曹雪芹就是看到它顯現(xiàn)的“木石姻緣”受到啟發(fā)，寫(xiě)出《紅樓夢(mèng)》;什剎海景區(qū)內(nèi)蔡鍔故居門前的兩株老槐、紀(jì)曉嵐故居院內(nèi)見(jiàn)證數(shù)百年歷史的海棠、法源寺內(nèi)的千年丁香……筆者曾想過(guò)，如果把一座城市古跡內(nèi)的古樹(shù)資源分類整合，把與古樹(shù)相關(guān)的歷史事件、人文趣事搜集起來(lái)，有可能成為旅游文化市場(chǎng)的一個(gè)精品。就另一層意義來(lái)說(shuō)，生長(zhǎng)茂盛的古樹(shù)，也能渲染景區(qū)環(huán)境氛圍，烘托景區(qū)歷史文化主題。

　　古樹(shù)名木遵循著生長(zhǎng)、成熟、衰老的自然規(guī)律，當(dāng)它們最終枯死后，該如何處理，也是值得“細(xì)思量”的話題。20世紀(jì)80年代，黃山風(fēng)景名勝區(qū)知名景觀“夢(mèng)筆生花”古松因干旱枯死，當(dāng)時(shí)，主管部門為了保留這個(gè)景點(diǎn)，制作了一株以水泥為樹(shù)干、塑料為松葉的假樹(shù)，引起社會(huì)上不小的爭(zhēng)議。2008年年底，北京大覺(jué)寺古松病死，景區(qū)管理者制作塑料樹(shù)以假充真，為此，北京青年報(bào)登載《大覺(jué)寺人造古松惹爭(zhēng)議》一文，亮出一些專家學(xué)者的觀點(diǎn)。筆者以為，古樹(shù)既然枯死，搞個(gè)“山寨版”試圖延續(xù)舊景，實(shí)屬敗筆。因?yàn)?，古?shù)有很明顯的生命跡象，也有神韻與風(fēng)貌。假與真很容易辨別，與其讓游人觀之倒胃，倒不如在原地立碑留念，培植、或移栽與之相同的樹(shù)種，若干年后，延續(xù)其文化內(nèi)涵，讓游人在欣賞古樹(shù)時(shí)“延續(xù)感覺(jué)”的事例包括：北京北海公園團(tuán)城有“探海侯”之稱的油松，死后被伐除，管理者于1987年選定一株形似的30年生的小松樹(shù)栽到原地，數(shù)10年后，呈現(xiàn)幾分當(dāng)年古樹(shù)風(fēng)貌，填補(bǔ)了這個(gè)景點(diǎn)的缺憾。北京景山公園明崇禎皇帝自縊處的古槐枯樁，在文革時(shí)期被清除，1987年，管理部門將一株105樹(shù)齡的古國(guó)槐，補(bǔ)栽在原處，經(jīng)過(guò)園林工人的精心養(yǎng)護(hù)、修整，輔以原有的碑記，游人參觀后，從心理上也能接受。

　　筆者認(rèn)為，公園中古樹(shù)“生前身后事”如果深思熟慮、用心安排，也能成為值得追味的美景。